نبذة مختصرة

عن حياة المرجع الديني الاعلى

سماحة اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني دام ظله 


http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=370962

قبسات حسنية في الحقيقة الحسينية

بحث عقائدي 

بقلم 

المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني دام ظله

http://www.al-hasany.net/Library/L.alhasany/m.alakaed/kabasat%20hasania.rar

اللهم رب السموات السبع والارضين السبع

بحث استدلالي مبسط في التفسير

بقلم

المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني دام ظله

http://www.al-hasany.net/Library/L.alhasany/m.altafser/alsamawat%20alsabea.rar

مجموعة من الشباب ينظمون عرضاً تشكيلياً قرب براني المرجعية يجسد وحدة العراق

قدّمَ مجموعة من الشباب من ابناء مرجعية سماحة المرجع الديني الاعلى آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني (دام ظله الشريف ) عرضاً تشكيلياً جسد وحدة العراقيين أمام باحة البراني اليوم الأربعاء أول ايام عيد الأضحى المبارك .
وقال منظم الفعالية أحمد البهادلي أن " هذه التشكيلة تبين بشكل واضح وحدة العراقيين من اطياف وقوميات وأردنا من خلالها أن نبين للعالم اجمع أن العراق واحد موحد بجميع أطيافه ومكوناته وقومياته " ، مضيفاً أن " هذا الشكل الهرمي يمثل أطياف وأبناء العراق وبالتالي يكون رمزاً لنبذ الطائفية ولنبذ التعصب للقومية وكل معاني الانحدار والتسافل الاخلاقي والطائفية " .
وبعد نهاية العرض رددت الحشود الجماهيرية عبارة ( لبيك يا عراق ) ممزوجة بدموع الفرح والحب للعراق واهله .
وكان براني المرجعية الدينية في كربلاء قد شهد توافد الآلاف من المؤمنين في صباح اول أيام عيد الأضحى المبارك لأداء صلاة العيد ولتقديم التهاني للمرجعية الدينية العليا .

السيد الصرخي الحسني الثمرة الحقيقية لمدرسة محمد باقر الصدر

آية الله العظمى السيد الشهيد محمد باقر الصدر , هو مرجع ديني ومفكر وفيلسوف إسلامي , ولد في 25 ذو القعدة عام 1353 هـ , وقد نشأ يتيماً منذ صغره فتكفل به أخوه الأكبر إسماعيل الصدر الذي اهتم بتعليمه وتدريسه أيضاً , وقد ظهرت علامات النبوغ والذكاء والاعلمية عليه منذ صغره .

 فقد كان  قدس سره الطاهر  ذو عليمة فائقة امتاز بها على بقية اقرانه من طلبة الحوزة , ويعتبر من العلماء الأعلام المجددين في الحوزة العلمية فقد وضع مدرسة اصولية جديدة عرفت باسمه " مدرسة ابو جعفر " بحيث  وضع نظريات جديدة في علم الاصول , وكان لهذه المدرسة الدور الفاعل في تحصين الحوزة العلمية من اعداء الدين , ودفع الشبهات والنظريات التي ارادت النيل من الاسلام كالنظرية المادية .

 فقد رد عليها السيد الشهيد محمد باقر الصدرقدس سره الشريف  وابطل مابنيها بكتاب فلسفي " فلسفتنا " بالاضافة لكتاب " اقتصادنا " يتحدث فيه عن الاقتصاد الإسلامي ويناقش فيه النظريات الاقتصادية مثل الرأسمالية وغيرها , بالاضافة لتاليفه العديد من الكتب والمؤلفات في الاصول و المنطق والفقه والبحوث التاريخية والعقائدية .

وعلى الرغم من حداثتها تعتبر مدرسة السيد الشهيد محمد باقر الصدر  قدس سره الطاهر الان من اقوى المدارس العلمية في الحوزة وهي تمثل المركز الاول بالنسبة لبقية المدارس , فهي مدرسة حديثة لم يتجاوز عمرها أربعة عقود " 40 سنة " ولكنها تمتاز بالمنهج العلمي التطبيقي , بالاضافة الى استقطابها الى العديد من طلبة الحوزة ممن اصبح الان بعنوان المرجع الديني ولعل من بين ابرز طلبتها هو السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر قدس سره الشريف  الذي مثل هذه المدرسة خير تمثيل بعد استشهاد السيد محمد باقر الصدر  قدس سره الطاهر .

وقد استمر عطاء هذه المدرسة العلمية الى يومنا هذا فقد اثمرت عن بروز مرجع ديني اعلم ويتميز بمثل ما تميز به السيد محمد باقر الصدر قدس سره ,  فكانت هذه الثمرة تعتبر من الثمار العلمية لمدرسة ابو جعفر وهي تتمثل بسماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني " دام ظله " الذي سار على النهج العلمي والاخلاقي والشرعي للشهيد المقدس محمد باقر الصدر , وهو الان يمثل الدرع الحقيقي للاسلام من خلال تصديه للافكار والثقافات التي تسعى للنيل من الاسلام والهوية الاسلامية مثل الفكر الماسوني الصهويني العالمي  http://www.youtube.com/watch?v=7ybNesGcYco  وكذلك تصدي سماحته " دام ظله " لكل ماطرح في الساحة الدينية من شبهات منحرفة ضالة مضلة ومن بينها شبهة المدعي احمد اسماعيل كاطع فرد سماحته " دام ظله " على هذه الشبهة وفند كل ماجاء بها من دعوات ضاله ومنحرفة بسلسلة من البحوث التي فاقت الاربعين بحثا حملت اسم " السلسلة الالكترونية في النصرة الحقيقية "http://www.al-hasany.net/CMS.php?CMS_P=18  ويسبقها في ذلك اصداره لسلسلة من البحوث الاصولية العالية بعنوان " الفكر المتين " والتي تتضمن دفع الاشكالات المطروحة على السيد الشهيد محمد باقر الصدر مع اثبات ماجاء به السيد الشهيد والتي من خلالها اثبت سماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني " دام ظله " اعلميته وتسيده على الساحة الحوزوية http://www.al-hasany.net/CMS.php?CMS_P=6  يضاف لها العديد من البحوث الفقيه الاستدلالية والبحوث العقائدية والمنطقية والتفسرية .

وقد امتاز سماحته " دام ظله " بكثرة المواقف الوطنية الشجاعة تمثلت بالعديد من البيانات والخطابات , التي اثبت من خلالها بانه مرجع اعلم واقعي وهو الثمرة الحقيقية لتلك المدرسة الاصولية التي اسسها شهدينا محمد باقر الصدر قدس سره الطاهر ....

الصَرخْيُ الحَسَنيْ ,, برِسالتهِ التَربَوية يُعظْمُ العِلمِ وَيوَقّرُ المُعلمِ !

لاينال العلم ولاينتفع به إلا بتعظيم العلم وأهله وتعظيم الأستاذ وتوقيره , فلابد أن نعرف إن المعلم قد أحتل مكانة مرموقة في الفكر التربوي الإسلامي وذلك لشرف الرسالة التي يحملها وهي الرسالة التي قام بها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) خير قيام ، وكما رفعت الشريعة الإسلامية من شأن المعلمين وجعلتهم ورثة الأنبياء وربطت شهادتهم بشهادة الله (سبحانه وتعالى)، وخصتهم بخشيته ( جلَّ وعلا) . حتى اصبحوا اراقماً يحسب لها حساب في معادلة قيم جديدة .

أما بالعراق فالمواطن كان يعاني, ومازال وسيظل يعاني مادام الوضع على حاله, حيث يعاني من نقص الماء والكهرباء, من الرعاية الصحية وتدني مستوى التعليم, يعاني من قلة الخدمات وفي أحيان كثير إنعدامها, يعاني من الفقر والجوع, يعاني من الإرهاب والجريمة, يعاني من البطالة وتدني مستوى دخل الفرد, يعاني من تجاهل وجهل وسرقة وفساد المسؤول والسياسي وسوء الإدارة... كل هذه الظروف الصعبة كان للمعلم منها النصيب الأكبر في بلدنا العزيز , وحياة المعلم ( العراقي ) ستؤكد تلك الحقيقة المرة التي لايريد السياسي أن يلتفت اليها والتي ألقت بكاهلها على طالب العلم بالعراق .

ومايثير عجبي وإستغرابي أكثر ويجعلني أضحك بملء شدقي من المسؤولين العراقيين الذين يروجّون لدعاية رخيصة تزعم أن قطاع التربية والتعليم بالعراق بخير وعافية ، وهم لا يؤمنون بذلك والواقع يكذبهم ، وإنما يحملهم على هذه الدعاية الكاذبة الخوف على مناصب تدر عليهم دخلاً إن لم نقل سحتاً ، فلو قالوا الحقيقة المرة ولو كانوا ببلدٍ غير العراق لأعفوا من مناصبهم لهذا هم يقولون ما يرضي من أوكل إليهم تدبير شأن بلد أفلس بسبب سياستهم الخاطئة الرعناء وفي كل جوانب الحياة وعلى كل المستويات !

فمن أجل ترسيخ الثقة في النفس والإلتفات الى عظمة المهمة والرسالة الإلهية التي يحملها الكادر التعليمي , ومن أجل القيام بالإداء وبالشكل المطلوب والصحيح وبجد وهمة وإخلاص حتى يكونوا بمنزلة الأنبياء (عليهم السلام) ونظراً للدور الكبير في بناء الأجيال المتعلمة الواعية , ومن أجل أن يكونوا كنوزاً تدر الخير على البلد وتساهم في الرقي والأزدهار في كل الجوانب العلمية والأجتماعية والأقتصادية .... جاءت رسالة سماحة المرجع الأعلى السيد الصرخي الحسني (دام ظله) في وقت يعاني فيه المعلم والمدرس من الإهمال والتهميش لدوره من قبل الساسة والمؤسسة التعليمية التي طالها الفساد بسبب الصفقات السياسية والقرارات العشوائية الغير مهنية , وإدارتها من قبل أشخاص يفتقرون الى المهنية والخبرة التعليمية والإدارية مما زاد من معاناة الأساتذة بالأضافة الى معاناة الطلبة ؛ جاءت لتكن محفزاً لهذه الطبقة المحرومة حتى يرقى الشعور لديها والإحساس ويسمو كيانها البشري الى العالم الأفضل كما أراده القرآن الكريم وحث عليه النبي وآله ( عليهم السلام) ... وهذا مقتطف من هذه الرسالة المباركة له (دام ظله) :

_______________________________________
" أقف بإجلال وإكرام لكل معلم ومدرس يعمل بجد وإخلاص ويؤدي رسالته الإلهية الاخلاقية الانسانية على أكمل وجه ومادامت الرسالة إخلاقية وإنسانية إلهية فهي لا تقدر بثمن ولا تقابل بإجر بل الإخلاص والإداء الصحيح التام يجعلكم بمنزلة الأنبياء وأفضل من أنبياء بني أسرائيل (عليهم السلام) وعليه يجب العمل بكل جد وتمامية سواء كان الراتب كافي أم لا "
________________________________________

نعم ؛ هكذا أراد سماحته (دامت فيوضاته) أن يكون العلم أداة فعالة الى الخير والرشد والإصلاح , من خلال تعظيم العلم وتوقير المعلم ,,فبالعلم ترتقي الأمم , هذا وألف تحية للمعلم حيث ما وجد في عالمنا العربي والإسلامي (عموماً) والعراقي (خصوصاً) ؛ تحية صدق لا تحية مجاملة كاذبة تدغدغ المشاعر المندفعة في زمن سيادة قيم المشاعر المندفعة التي لا تعير إهتماماَ لمصداقية أو حق أو صواب أو عدل أو أخلاق .

(( المرجع الصرخي وقدسية علم الأنساب ))

لعل أكثر العلوم مظلومية من بين العلوم كافة هو علم الأنساب مع انه علم له أصوله وفنونه وأربابه فيه من المنفعة ما لا تقدر عظمتها بثمن إضافة إلى جلالة قدره ومكانته بين الأمم والعربية على وجه الخصوص فالقرآن الكريم أشار إليه بإجلال (( وجعلناكم شعوبا ً وقبائل لتعارفوا )) والنبي العربي الأمي محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ((تعلموا أنسابكم تصلوا أرحامكم)) حث الناس على تعلم علم الأنساب ودرايته لما أصاب العرب بعد دخول الإسلام من اختلاط الأنساب بالأعاجم فنجد إن أغلب من اختلط عليه نسبه من أبوه وتاه عليه الطريق تراه ينتسب لبلدته أو مهنته أو تجارته ..
ومع إن علم الأنساب عانى ما عانى من عدم الاهتمام به من ناحية التدوين والتوثيق في حياة العرب تحديدا ً في زمن الجاهلية الذي اكتفى أهل الخبرة فيه حينذاك بانحسار فائدة هذا العلم في مسألة التعارف ما بين الأقوام وأيضا لتواصلها , حتى جاء الإسلام ليضع هذا العلم في مرتبة شريفة يستحق من خلالها العناية به وبضوابط منها الاهتمام بتدوين الأنساب فسمي العصر الذي بدأ به تدوين الأنساب بعصر التدوين , بعد إن كان العرب في بداية فترة ما بعد الإسلام يعتمدون على الحفظ والمشافهة ليتأكد لنا إن الإسلام اعتنى بعلم الأنساب عناية خاصة فخصه بالمنزلة الرفيعة والشرف العظيم إذا كان للرسول الأكرم موقفا ً إيجابيا ً منه من خلال حثه للناس على تعلم هذا العلم والغور فيه فكان أن طلب من أصحابه القريبين منه ولوج عالم هذا العلم الرفيع في نفس الوقت نهى الإسلام الناس عن سوء استخدام علم الأنساب والمفاخرة به لعصبية وجاهلية ومصلحة شخصية .
وشيء طبيعي يجد الإنسان أي كانت جذوره وهويته نفسه أمام تحد لابد منه وهو معرفة أصوله وجذوره على اعتبار ان المجتمع المتحضر صاحب الأنجازات العلمية والمهنية بشتى صنوفها يحتاج إلى إن تكون أبنائه على دراية ومعرفة كاملة بجذور سلالات نشأته على مر الأزمان و كذلك معرفة مستوى ومديات علاقة الجماعات بما فيها الإفراد والأسر والقبائل والقوميات والطوائف ببعضها.. وهذا بخلاف ما يعتقد البعض من أن الحضارة تقضي على موضوع الاهتمام بالأنساب ليعود بنا هذا البعض الى أيام الجاهلية وعدم الاهتمام بالعلوم عامة وعلم الأنساب بصورة خاصة
ومما تقدم نجد الاهتمام بعلم الأنساب مقدس وأمر فيه مقبولية كبيرة لدى قناعاتنا لتدفعنا إلى البحث والتقصي والغوص في بحره لمعرفة جذورنا وأصولنا وهويتنا خاصة بعد إن تأكد لنا ان هذا العلم قد أكتسب الشرعية من القرآن الكريم والسُنة النبوية ليكونا المنهل اللذان يمدانه بالمدد والحصانة خاصة وأن أمة الإسلام عرفت على مر التأريخ أنها أفضل الأمم التي اعتنت بدينها وتأريخها وأصولها وجذورها ..
ولنا في الإمام زين العابدين (عليه السلام ) أسوة زكية ومثال ُرائع لنتعلم منه ونقتدي به وهو يأخذ بعقولنا إلى بر أمان حسبه ونسبه ليفقهنا ويعلمنا دخول عالم علم الأنساب لحكمة يعلمها وثمرة يتوخاها ومصلحة يجدها في قوله الشريف في خطبته المشهورة في مسجد دمشق ((فمن عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني أنبأته بحسبي ونسبي .
أيّها الناس ، أنا ابن مكّة ومنى ، أنا ابن زمزم والصفا ، أنا ابن من حمل الزكاة بأطراف الرداء ، أنا ابن خير من ائتزر وارتدى ، أنا ابن خير من انتعل واحتفى ، أنا ابن خير من طاف وسعى ، أنا ابن خير من حج ولبّى ، أنا ابن من حمل على البراق في الهواء ، أنا ابن من أسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، فسبحان من أسرى ، أنا ابن من بلغ به جبرائيل إلى سدرة المنتهى ، أنا ابن من دنا فتدلى ، فكان قاب قوسين أو أدنى ، أنا ابن من صلّى بملائكة السماء ، أنا ابن من أوحى إليه الجليل ما أوحى ، أنا ابن محمّد المصطفى ، أنا ابن من ضرب خراطيم الخلق ، حتّى قالوا لا اله إلا الله ، أنا ابن من بايع البيعتين ، وصلّى القبلتين ، وقاتل ببدر وحنين ، ولم يكفر بالله طرفة عين ، يعسوب المسلمين ، وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين ، سمح سخي ، بهلول زكي ، ليث الحجاز ، وكبش العراق ، مكّي مدني ، أبطحي تهامي ، خيفى عقبي ، بدري أحدي ، شجري مهاجري ، أبو السبطين ، الحسن والحسين ، علي بن أبي طالب ، أنا ابن فاطمة الزهراء ، أنا ابن سيّدة النساء ، أنا ابن بضعة الرسول ... وابنُ خَديجةِ الكبرى ، أنَا ابنُ المُرمَّلِ بالدِماء ، أنا ابنُ ذَبيحِ كَربلاء ، أنَا ابن مَنْ بَكَى عليهِ الجِنُّ في الظَلماء ، وناحَتْ الطير في الهَوَاء ) .
ليتضح لنا مما تقدم ان الاهتمام بعلم الأنساب يعتبر من العوامل المهمة الداخلة في تحضر المجتمعات وسطوع نجم علومها في عالم العلم والمعرفة لتكون مهمة الباحثين في علم الأنساب متيسرة في تناول هذا العلم من خلال كتبهم وبحوثهم ودراساتهم ليغنوا الساحة العلمية وعالم المكتبات بفيض مؤلفاتهم وموسوعاتهم وكذلك بالمشورة المعرفية التي تكون في أحيان كثيرة الكلمة الفصل في تحديد مرجعيات الأنساب الحقيقية لكثير من عامة الناس بعد ان ضاقت بهم السبل في معرفة أصول وقواعد علم الأنساب وبالتالي أنسابهم وأحسابهم
ليتولد عند الجميع هاجس معرفة هذا العلم بشكل لا يقبل التقاعس أو التباعد أو التغافل لمعرفة أنسابنا وأحسابنا وجذورنا وأصولنا ومعرفة أسماء أجدادنا حتى الجد الأربعون وأكثر بعد اكتفى اغلبنا بمعرفة جده الرابع .
وبمراجعة مستفيضة ودراسة معمقة لهذا العلم لكاتب هذه السطور للتعرف على موارده وأصوله وفنونه من خلال بحثي الموسوم (( المرجع الصرخي وقدسية علم الأنساب )) لما رأيت عند المرجع الديني السيد الصرخي الحسني اهتمام كبير بعلم الأنساب من خلال ما قرأت له في الكثير من بياناته وخطاباته وحتى كتبه انه يؤكد على النسب والحسب والأصول والجذور العربية ومدى تـثيرها الكبير والمهم في تأكيد هذه الهوية وارتباطها الوثيق مع الهوية الوطنية لوطن العراق الجريح لتكون نتائج البحث عن نسب المرجع الديني السيد الصرخي ..سيد علوي جليل نسبه الشريف ينتهي إلى الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام )
* نسبه الشريف :

هو محمود بن عبد الرضا بن محمد بن لفته بن بلول بن حاوي بن حسن بن محمد بن غزال بن جنديل بن خليفة بن سلطان النجدي بن غالب بن رشيد بن خلف بن حسين بن جاسم بن أسود بن سلهب بن مشيرف بن درع بن مغصوب بن قتادة بن إدريس بن علي (قاضي المدينة) بن (صرخة) بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان (أبي عبد الله) بن علي (أبي السلمية) بن عبد الله بن أبو جعفر محمد الثعلب بن عبد الله الأكبر بن محمد الأكبر بن موسى الثاني بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الامام الحسن الزكي (عليه السلام) بن الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام)

***
وكما ورد في كتب ومؤلفات النسابة العراقيين وشهاداتهم في إثبات نسب المرجع الديني السيد الصرخي الحسني
*الأستاذ عباس الدجيلي
السيد عدنان القابجي*
*السيد شاكر البغدادي
السيد أحمد الفلوجي*
*السيد صادق الحلي
السيد وليد العريضي*
*رابطة آل البيت المجلس الأعلى للسادة الأشراف / في بيت المقدس / ختم الرابطة
السيد ناجي هاشم آل عزام الحسيني*
ثامر عبد الحسين العامري*
*الشريف فتحي عبد القادر ، أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس
السيد جمال الراوي الرفاعي / جليس السجادة الرفاعية في العراق*
*السيد أحمد العباسي الدوري مقرر الهيئة العربية لكتابة تاريخ الأنساب / نسابة بني العباس ...
***
ومصادرهم المعتبرة من خلال مراجعة الكتب والمؤلفات والمصادر المعتمدة الخاصة بعلم الأنساب التي أثبتت نسب المرجع الديني السيد الصرخي الحسني ومنها ...
بحر الأنساب / السيد أبو محمد الحسيني ركن الدين / ص43**
22- شجرة النبوة وثمرة الفتوة السيد رضا الغريفي / مخطوط**
**الصلي في الأنساب / السيد شمس الدين محمد الحسن الرسي (أبن الطقطقي) / مخطوط ص42
تحفة الأزهار وزلازل الأنهار / السيد ضامن بن شدقم الحسني / مخطوط**
**موسوعة القباب المقدسة / جعفر الخليل / ج3 ، قسم الكاظمين ط بغداد 1970م ص62
**بحر الأنساب (الكشاف) السيد بن العميدي النجفي ، القاهرة 1356هـ ، ص164
**عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب (السيد الداوودي) النجف 1961م ص141
* *لكامل في التاريخ ، ابن الأثير ، بيروت 1965م ج12 ص141
الدرر السنية في الأنساب الحسنية والحسينية / السيد أحمد البرادعي**
**شذرات الذهب في أخبار من ذهب / إبن العماد الحنبلي / ط القاهرة 1350هـ / ج5 ص76
**المختصر في أخبار البشر / السلطان أبو الفداء / اسطنبول / 1286هـ/ ج3 ص127
**تتمة المختصر في أخبار البشر / ابن الوردي الشافعي / ط،نجف / ج6 ص206
**طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب / السلطان الملك الأشرف/عمر الرسولي/دمشق 1949م ص105
**الأنجم الزاهرة في أنساب العترة الطاهرة / المجلد الثاني - مخطوط / عباس محمد الدجيلي
- سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب / ص79**
**التراث الشعبي / العدد الاول / 1981م / العشائر العربية في اقليم الأحواز / عبد الجبار محمد السامرائي
- تاريخ العمارة وعشائرها / عبد الكريم النداوي / 1961م ص83**
تاريخ القبائل العربية في عربستان**
ميسان وعشائرها / عقيل عبد الحسين المالكي**
**المجموعة المشجرة في الأنساب المطهرة / السيد عدنان عيسى القابجي النجفي / مخطوط
- الدوحة الهاشمية في بلاد الرافدين وشرق الأردن**
**الدرر البهية في أنساب عشائر النجف العربية / ج3 العلويون / قسم2/ عباس محمد الدجيلي
**نهاية الارب في معرفة قبائل العرب / للقلقشندي / تحقيق الشيخ الخاقاني
**آل البيت في بلاد الرافدين / الشريف فتحي عبد القادر سلطان / أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس
الموسوعة الوافية لأنساب آل البيت / الشريف فتحي عبد القادر**

الشذور الذهبية / مخطوط / السيد محمد صادق بحر العلوم**
***
وكذلك شهادات وأدلة العلماء من هم بدرجة الأجتهاد

- ***السيد حسين بحر العلوم (قدس سره
السيد محمد كلانتر (قدس سره***
السيد محمد علي الحمامي (قدس سره***
الشيخ بشير النجفي (دام ظله***
السيد علي السبزواري (دام ظله***
المؤرخ الشيخ باقر شريف القرشي***
السيد علي الموسوي الواعظ / الكاظمية المقدسة***
***السيد جواد السيد هبة الدين الشهرستاني / متولي مكتبة الجوادين في الصحن الكاظمي

***
والسَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ، السَّلَامُ عَلَى الرَّسُولِ الْعَرَبِيِّ محمد بن عبد الله الأمين ( صلى الله عليه وآله وسلم )